诗坛絮语

“遇事虚怀观一是，与人和气察群言。”据说这是椒山先生（明·杨继盛）的名句。说的是为人处事应取的正确态度。做学问似应如此。比如看他人的诗词作品，百首中有一首或一句好的，就值得认真体味和学习；哪怕是“一无是处”（不大可能），亦可作为教训，提供殷鉴。我们学习的是他人作品的长处，至于“不足”、“瑕疵”等，不学就是了，大可不必过分计较，这就是所谓的“观一是”。诗歌创作，相互推敲、切磋、虚心征求他人的修改意见，这是完全必要的。古今诗坛此类佳话不胜枚举，无须赘述。“兼听则明，偏言则暗。”写诗又何尝不是如此！个人的阅历、学问、才识总是有局限性。只有多方面征求，不仅听取赞誉的话，尤其要认真听取批评意见，惟如此，才能真正有所进益，提高诗词作品的质量和档次。这即是所谓的“察群言”。

△对于诗歌创作而言，切磋、交流、研讨是绝对必要的。请求他人帮助修改作品，这是一件很正常的事，集思广益，开阔思路，以求提高，有什么不好！不必讳言，他人对自己的帮助，这既是推动切磋交流的需要，也是做学问应恪守的职业道德。

△判断自己的诗是否有长进，有一个办法不妨试试：如果能清楚地认识到自己作品的不足，差距，并且努力去纠正和弥补，这说明你在不断地进步，作品的质量也会有提高。假如情况相反，自以为是、自以为高、甚至认为谁的作品也没有自己的好，惟我独尊，毫无疑义，你肯定退步了，作品的质量势必受到影响。这个方法很灵验，几乎是屡试不爽。道理很简单：金无足赤，人无完人；学无止境，艺无止境。

△外边的世界很精彩，走出书斋，到外面走一走，开阔视野，增长知识，对于提高诗歌创作水平是绝对必要的，放翁诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”讲的就是这个道理。“读万卷书，行万里路。”阐明了读书与实践的关系，堪称真知灼见，至理名言。但有一个前提：必须善于吸收，即善于观察，善于思考，善于请教，善于取舍，善于归纳总结。否则，纵使行万里路，不过是个走马观花，随团旅游的行者；纵使读万卷书，不过是以机械记忆为能事的电脑储存软件；纵使接触千百万个高手，也不过是擦肩而过的一面之交。或许丰富多彩的知识信息，令人陶醉的风光，值得求教学习的老师就在眼前和身边，居然视而不见，充耳不闻。

△为什么学不进去？为什么不善于吸取？当然可以从多方面探求原因，但其中有一条不可忽视：看自己是一朵花，看别人是豆腐渣，自以为是。抱着这种心态去认识世界，怎能不陷入盲目性——妄自尊大。“谦受益，满招损。”说的就是这个道理。

△当今世界高新科技发展日新月异。视频幕的拉开，网络信息的全球覆盖，人类探索宇宙空间工程的发展、开拓，为读书和行路开辟了新的天地。读书不仅仅局限在纸上，行路岂止仅仅是神州大地，凭借高新科技，人类日常交往有了千里眼、顺风耳。今人“读万卷书，行万里路”与古人有所不同，接受知识信息的方式增多，实践的领域拓宽，这是今人的优势，它为在诗歌创作方面，今人超越古人提供了基础条件和可能。

△用常用字，组织浅显语，构建高卓深远之意境，描绘深邃精湛之理念，这似应成为我们写传统诗词的方向。所谓常用字，浅显语即对于现今那些受过初等教育的人而言，没有阅读障碍，即使是用典，亦应用那些多数人耳熟能详之典。

△在一定意义上讲，诗人的诗是写给诗人圈外的特别是那些不会写诗的人看的，这个群体的数量不知要比诗人这个群体大多少倍。诗歌创作不能漠视这个有如汪洋大海般的群体。诗的可读性，喜闻乐见似否应在这个群体中寻求答案。

△浅显是清浅，澄明之意，而不是浅白、直白、显陋的同义语。浅显指的是字面而言，并非无蕴藉，无内涵。如有：“野火烧不尽，春风吹又生”句，似脱口而出之语，看似不着一点气力，实则是经过提炼后的浅显，是返璞归真、“豪华落尽见真淳”的结晶，是于深思熟虑、长期潜心研琢中，灵感的火花偶然一闪。

△“孤芳自赏”、“小圈自赏”，对诗人个人而言，倒也不妨，但作为一种向社会提供精神食粮的艺术——诗词作品而言，情况便有些不妙。“一天一地一圣人”把孔子推到与天地并存的地位，但也够老夫子孤寂的了。依此类推，假如是“一天一地一诗人”或“一天一地一孤群”也未必值得提倡推崇。