咀华耕夫其人其诗

——序《撷韵白云间》

 张德福

诗词，可以抒发性灵，尽管它没有音乐的有声旋律，也没有画图的有形色彩，但是它能让读者从跳跃的文字中体会到艺术的存在，它独特的创造性和感染力不禁令人动容。

耕夫将近些年来创作的诗词结集于《撷韵白云间》，在即将付梓之际，征序于我，鉴于近二十年来在文字交往中于心莫逆之谊，免了礼辞，更企先睹为快。校样传来，从头至尾，或重读已读过的，或新读未曾读过的，连篇累牍，接连几日，使得我沉浸醲郁，含英咀华。如同面晤作者其人，近之即温，远之亦暖。

作者主业装备制造，写诗填词皆为拨冗，其身份实乃两栖。而所作诗词之格律体、自由体，旧新两兼；诗、词，笔趣两美。以实业而作诗词，出色当行；以诗词而抒性情，又是本色当行了。人生况味，充溢于字里行间，家国情怀，萦绕在乡关云际。

作者年少时，其舅父以典籍课之，好似蓝田种玉，遂萌翠芽；稍长，搜读诗文，更启慧心；军旅生涯淬炼的阳刚，公务琐繁养成的慎密，工场操作练就的精细，商界打拼升华的至诚，兼之神交前贤，躬访时俊，广结善缘，事业有成，文笔且健，正如《礼记· 大学》中“富润屋，德润身，心广体胖。（胖pán，安泰舒适。）”之言。虽身处红尘俗务，却心追唐宋雅风，平平仄仄的浮声切响，即使偶有失律，或也应了曹雪芹借林黛玉之口所说“若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的。”

写诗填词，不是为了告诉读者什么，而是要让读者感受到了什么。清人叶燮曾说：“诗是心声，不可违心而出，亦不能违心而出。功名之士，决不能为泉石淡泊之音。轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。故陶潜多素心之语，李白有遗世之句，杜甫兴广厦万间之愿，苏轼师四海弟昆之言。凡如此类，皆应声而出，其心如日月，其诗如日月之光，随其光之所至，即日月见焉。故每诗以人见，人又以诗见。”今天我们读诗就是读人，阅读那些长篇短什，感受作者的修为和情怀。在耕夫的这个集子里，是毋庸置疑地可以达到这样的效果的。

诗言志，偏向于严肃，诗缘情，偏向于个性化和私人化，其实二者并不是对立的，而且还是统一和相互渗透的。广泛的题材，折射出周门的轩敞、周园的优雅和作者广博的学识。德馨融书香，嘉声遐迩，灵气纵横；璧水潺潺，黛山莽莽；山水寄意，风雨敲诗。书中言志、缘情，入目比比皆然。

篇首《怡心阁偶拾》“绿纱窗外蜂蝶忙，一笑书斋翰墨香。中年始觉时日贵，怡心阁里读华章。”这正是作者几十年的业余生活，不，是生活的另一种形态的写照。企业家，尤其是成功的企业家，能沉浸在书斋里，读书、写作，是不多见的。与后面的《东篱闲吟》、《东篱下梧桐秋韵》等作，是周园的景、情、物或主客观的互为观照。能如此，缘于有企业家头衔的作者本身就是书生，就是文雅之士。

“关南塞北春晖暖，里外桃花一样开。”（《乙未初夏过剑门关》）此类句子，景色、文笔一派清丽。

《蜀道明月峡》这首五律，显示出作者驾驭文字的功力。五律，不因字数少而易就，实则反之。颔颈二联“危峰高碍日，云栈势连空。岩树千重碧，山花几处红”，音步节奏错落，构图奇伟而可感，鲜明而能触。而七律《漫步广元江边栈道偶拾》与上例异曲同工。

以前贤为叙写对象的篇什，如《题东坡书法》、《拜谒草堂》、《韩信》，《眉山拜苏子》、《李易安故居》等作，这正是作者神交古人的心得记录。

诸如记游的《游凤凰古城》、《题宜宾蜀南竹海》、《乙未立秋日云南抚仙湖感赋》、《丙申旅南粤》、《忆游江津四面山》、《偶景奉节偶拾》、《过秦淮河》等作，寄情于景，情由景生，景因情美而相得益彰。

写家乡风物人情的《璧南夏景即拾》、《题槐花》、《璧南秋收即景》、《屋后蛙鸣》、《登金剑山》、《璧山文庙》，将对家乡的深情，诉诸形象思维，给人以可触可感的亲近。

寄友人、与友人交游和互为酬唱之作，如《寄友》、《致陈仁德吟长》、《杭州逢故人有赠》、《西部第三届散文家论坛与四川、陕西、北京诸文友畅饮嘉陵江渔舟》、《题胡正好》、《寄玉兰诗友》，又是作者谈笑有鸿儒，往来亦同道的常态。

写亲人的《清明祭阿爸》、《慈母七十华诞》、《忆舅父》、《怀念家婆》，写出了作者对亲人深挚的爱和怀念。

追忆军旅生涯的《赋得三连战友南宁宁明北山行》、《题榴炮三连战友汕头聚会》等作，更是作者对军旅的不舍的记录。

写景咏物的，如《璧南河浮萍》、《观赏永川黄瓜山梨树林》、《大娄山杜鹃》、《品茶》、《题秋荷》、《题云冈石窟》，这类诗词，看似容易，实则难制，难在出新和出彩，对此作者也作出了成功的尝试。

自寿、自题诗，如《五十自题》、《对镜自题》，是对个人过往的小结，而都是放在事业和家国的背景下来写的，格调自然就高出了许多。

旅途奔劳的，如《早起远行》、《为盾之王奔忙，渝州至京华登机偶拾》，这类篇什记录的是作者的劳顿，忙碌的身影是在为几百号人的企业作奉献，为国家的装备制造而付出独自的劬劳。

悼亡的，如《悼族兄厚明》、《蒋老安息》、《悼凉山救火英雄》，是作者重情重义的表现。

题咏前辈诗词大家的，如《贤人咏叹调》（外三首），是作者在阅读当中吮吸着知识营养的体现。

文学评论界对传统诗词历来有“诗庄词媚”之说，从字面来看，大致指诗家苍劲古朴，作诗大多庄肃严整，而作词大多香艳清幽，婉约媚气。如果用发展的眼光来看，可以将“诗庄词媚”作为“互文见义”来理解，即诗和词都有庄严的风格，也有婉媚的特色，看似一而二，实则二而一。因为一个成熟的作家或诗家，他的创作风格不会是单一的。而耕夫所填之词，除了词牌选用的多样性以外，而内容也是丰富多彩的。但凡身边所见，即生所感，所感之悟，即付诸笔墨。至于作者所创作的新诗，也是诗味馥郁，经得住读者的咀嚼和品味。诗词，传统的格律体也罢，当今的自由体也罢，终归都是形式上的，而诗词在社会上的传播和受到读者的喜爱，还是作品是否有“诗味”。西方人论诗喜欢使用“美”、“美感”、“审美”等字眼，而中国人自古及今论诗、评诗，大量使用的术语是“味”（名词用法和动词用法），“滋味”、“余味”、“意味”、“韵味”、“趣味”、“情味”、“风味”、“神味”以及“玩味”、“吟味”、“详味”、“诵味”等等，读者朋友如果要识得耕夫诗词中诸般滋味，建议仔细体会寻味吧。

词，也称长短句，此集中不乏精品。《鹧鸪天 · 秋朗洛杉矶》“悠悠亘古大洋水，故园青山云外斜”，作者走得再远，始终萦怀的还是故园山水。另一阕《鹧鸪天·黔江采风寄感》的末句“甩响吟鞭路八千”，我曾准备建议作者以此句作此集子的书名。词的选材与诗的选材几乎相同，或者是同一写作对象的两种形式的表达，“庄”、“媚”互见。

至于40多首新诗，反映出诗人的另一种功力。表情达意是需要借助外在形式的，那种情和意需要用什么形式来表，没有固定的要求，是看作者当时手边最为顺手的工具就是了。

书中章章，或整齐严谨，或自由灵动，或古体，或格律，或诗，或词，或五言，或七言，或杂言，诸体兼备，缤纷生姿，绚丽溢彩，均来自作者的自身感悟而通过字斟句酌、浅吟低唱，截取一角灵犀影，化作诗家万丈虹。

不论我列举多少，对于有400多页，1000余首，4个单元的诗词集来说，都是挂一漏万，

唐代文学家司空图《二十四诗品》中的列举，雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动，似乎在这本诗词集里都能得到印证。这是作者多年来的生活历练和知识积淀，广采博搜，择善而从，厚积薄发，在前人的作品里吸取精华，营养自身。作者尤其喜欢读书，泛读之广，精读之深。除了读有字之书外，更读无字之书，行万里路，读万卷书。在读与思，思与写的过程中，又不拘泥成规，不局囿宿见，发挥着作者特有的诗外功夫。传统诗词，必须守正，守正才能使这国粹不走样，不跑偏；同时，更要创新，创新才能使这国粹充满不竭的活力，永远发扬光大。

作者结识的旧友新朋多多益善，有湘客楚才，有吴语越声，或来燕山北，或来珠江右，短歌长琴讴鱼鸿，揽杯煮酒论乾坤。西岭八千，巫峰十二，函关易水，淮浦平原，书生意气，壮士高歌，庙堂紫衣客，田舍白头翁，香茗常沏，美酒不空。

作者因公司业务，常常奔波于域内外，昔日的鞍马劳顿，升级为经纬交织的飞机航班。穿行于蓝天白云之中，在舱椅上别样的休憩或换脑筋，就是用纸笔写写画画，或在键盘上敲敲打打，搬文码字，撷韵审律，航程中遥襟俯畅，逸兴遄飞，舷窗外的日晕月华，机舱里或操觚以率尔，或含毫而邈然，目的地已到，诗稿草成。诗词集称名《撷韵白云间》，盖其然也。作者每年数番莅沪，皆邀约我于其下榻的宾馆促膝茶叙，握别后，他乘机奔赴下一站，我返回虹桥寓所，临窗读写，飞机声嗡嗡传来，抬眼寻迹望去，耕夫许是又在吟咏之间，吐纳浊清之声，眉睫之前，卷舒云海之色。我回转身来，室内壶沏龙井茶水氤氲，香气馥郁，口诵耕夫佳句荟萃，妙味绵长，孰诗孰茶，浑然难分了。

我年近七旬，目力、笔力，已然不济，以上絮絮叨叨，或限于见识而有浅陋之讥，或碍于交契而生荐誉之嫌，读者如之奈何，好在有作者心路历程的文字作标识，只需一页一页地披诵，一步一步地观览，将能入得荆山采玉，遇上灵蛇吐珠。

谨作是序得以附骥焉。

             张德福（当代诗词家）

            二〇二二年十二月于塔右蜗庐