黄锡昂先生七律二首赏析

罗锡文

素闻黄锡昂先生古道热肠。廿五年前同事借黄先生宝号举行婚礼，席间先生向新人敬酒祝贺，虽各为宾主，也因此初睹先生丰仪。后来先生进京拓业，与敝司各处北京饭店东西两侧，连廊相通不过数百米。敝司凡有商务接待，首选黄先生宝号，然数年间与先生缘吝一面。期间诗友多次分享黄先生诗作，每每引发赞収！2014年北京主办亚太经济合作组织（APEC）期间，黄先生北京饭店的分号被指定为秘书处用餐饭店，秘书处工作人员闲暇到办公室茶叙，均盛赞黄先生弘扬中华饮食文化之功，余则转发黄先生诗作以显中华语言文化之美！

今年初秋与林锡彬诗长再借黄先生深圳新店小聚，得以聆听黄先生法音，并获分享七律二首，深受教益。

其一：

忆京华

远入都门若许年，虚沾翰墨识高贤。

诸君志在凌烟阁，独我心归绿野田。

燕市晨昏忙煮酒，潞河寒暑偶撑船。

归来始觉苍颜瘦，雁影留痕一片天！

黄锡昂壬寅年孟夏于粤海鹏城

诗为心声，黄先生入京多年，实现了弘扬中华饮食文化精华——精细潮州菜的初心。期间的际遇，非旁人所能臆测，但事业的成就与影响却是人所共知。“虚沾翰墨”故然是作者自谦，“识高贤”绝非偶然却是自然而然！“诸君志在凌烟阁，独我心归绿野田”，大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野，作者在“隐”上有自己的价值取向，近于朝、立于市、心在野，练达如此，非常人所能仿效！“燕市煮酒”与“潞河撑船”虽为先生日常职守，但这里有未表之言，不论青梅煮酒还是黄杏煮酒，历数天下英雄未必是题中之义，却往往成酒中之言；潞河驿为京门首驿，外官入朝、使节进谒，均是必经之路，黄先生分号兼鸿胪、藳街之用，与潞河驿相拟。“撑船”岂止与人方便？“渡人无数”才引起黄先生的无限感慨！“归来始觉苍颜瘦，雁影留痕一片天”，黄先生对自己的“隐诀”似乎还不满意，无法成为“功成拂衣去，深藏身与名”的侠隐，京城的天空仍然有“雁影留痕”！

       其二：

登岳阳楼

潇湘九派洞庭游，吞吐洪波绿百洲。

帝子君山操锦瑟，城陵矶港集方舟。

凭高望极星辰老，逐世痕深岁月稠。

云梦演兵巫峡啸，范公载德国风留。

黄锡昂壬寅仲秋写于洞庭

     与《忆京华》不同，《登岳阳楼》黄先生写的就是“处江湖之远”的心态。“潇湘九派”与毛泽东词中“茫茫九派”异曲同工，九派都不是确指，但完全符合地理实况。潇、湘、郴、沅、资、澧、汨罗、浏阳等等水网密布，与“惟楚有才、于斯为盛”的文脉道学一样，流派繁多；但洞庭终能汇九派而“绿百洲”，这是水势，也是时势，是历史规律。“锦瑟”“方舟”二句，一虚一实，上古的美好愿望和传说与眼前的实景互相衬托。“方舟”不仅从大小上有别于扁舟，更通过宗教故事赋予新的内涵。“凭高望极，逐世痕深”有无情对的效果，“星辰老”与“岁月稠”是空间和时间二维的统一，为结句“范公载德国风留”预埋引子，在“古人不见今时月，今月曾经照古人”的自然法则中缅怀古圣前贤。

    二律风格迥异，但都充分映射出黄锡昂先生的襟怀、气度和思辨，非常值得与诗友共飨，故于旅途中记录读后心得。

癸卯小雪于重庆秀湖隐沫山庄