横看成岭侧成峰——读谢得中先生《悟医吟草》

罗锡文

余少时曾诵读《药性赋》和《汤头歌诀》，因没有规律可循，过于枯燥，知难而退，终于放弃，现在仅能记住一句半句，所以深知学医是一件非常辛苦的事。“药性配偶”和“十八反”的具体内容虽然没有太深刻的印象，但中药可以救人也可以杀人的道理却烙印在心。学医中最难的，还不在于对药性的了解，难在辨症上。望闻问切不像西医一样可以量化，所以在应用上极难把握，浮、沉、迟、数、虚、实、滑、洪、细、弦等各种脉象，也不易分别，需要非常敏锐的触觉。毫厘之间有天壤之别，人命关天的大事，不能不慎之又慎。

即便如此艰涩，中医学还是中国较为普及的一门科学，几千年来为种族的繁衍和国人健康提供了重要保障。而且中医学在理论体系的完善和临床应用上也与时俱进，为世人的健康和社会进步作出了贡献。

谢得中先生家学渊源，又经潜心钻研数十年，在中医与中药方面有极深的造诣。早在东南亚一带，展开以中医学为主体，对热带疾病调查，其中包括侨居地人们的生活习惯、饮食卫生等，进而创立适应热带疾病的普遍性用药的生产企业，用中医药造福一方，成为弘扬优秀传统文化和推广中医学的使者。谢老苦心孤诣，历时三年，用七绝和七律来诠释中医理论和记录辨症、施治心得，写成了医诗选集《悟医吟草》，成为医界和诗坛的一个创举。我读后有以下几点感受：

《悟医吟草》是福音书 鲁迅先生弃医从文的动因是：与其拯救国人的肉体，不如拯救他们的灵魂。谢得中先生用诗的形式来记录研究医药的心得，把国学中即可医人又可医国的中医学和言志抒情、淳化民风的诗两项绝活有机结合起来，用意是不言而喻的。“医者父母心”，谢得中老先生既有对生命的无限关爱，也有无私奉献的博大胸怀，加上本人高古儒雅的风格和学究天人的修为，所以集谢老大半生的研究成果和多年心血的《悟医吟草》，是为世人带来健康和智慧的福音书。

《悟医吟草》是中医经典通常，诗化语言和学术语言是两个不同的概念，所以用诗来演绎中医理论是有很大难度的。谢得中先生用汉语中最生动的语言，将传统中医理论中的精髓形象地概括起来，让读者更直接、更深刻的理解领悟。《悟医吟草》不是对典籍的翻译，而是抓住最为关键的节点，重点加以诠释，这对专业人士是有很大帮助的。当然，《悟医吟草》对谢老来说还是一种尝试，“医诗选集”的副题也说明它的内容还不够系统，但在所有已经涉及的领域中，谢老的诗确实起到航标灯塔的作用。

《悟医吟草》是养生法宝 虽然专业性很强，但对普罗大众来说，《悟医吟草》还是一本非常实用的养生工具书。首先，它告诉读者不同的季节人的身体会发生什么样的变化，如何使用和保护好身体，如《四季养生歌》；其次，针对不同的人群、不同的生理周期常见的疾病、成因，提炼出调养、施治的方法，如《妇儿篇》等；集子最值得称道的是有大量的关于常见病和疑难顽疾的剖释、辨症诀窍，很多还附有验方（多见于注释）。从这些只点明方名和加减之法的验方，我们可以看到谢老治学的严谨和为人处世的无私——病者和医家对于《悟医吟草》的理解和领悟是有所不同的，患者对疾病可能没有基本的判断能力，如果照方抓药，可以是“药到病除”，但稍有不慎也会“药到命除”，其中的风险不能低估，所以只能由受过中医学专业教育的医生来处方用药。谢老这种点到为止就是深得中医学“对症下药”哲理的高妙手法。在中医领域，验方、秘方往往是执业者安身立命甚至扬名立万的法宝，轻易不授与他人，谢老毫不保留的在集子中公之于世，是何等豁达大度！谢老的辨症之法，对患者也是非常有用的，明确病因及病灶所在，可以及时地调整生活习惯，也便于有方向性、有针对性的求医，避免“病急乱投医”。

《悟医吟草》是诗的革命 沈鹏先生用格律诗来记录书法创作的理论和心得，虽然对沈鹏先生来说这是偶一为之，我在《不名斋选集-诗词评论》中还是给予了高度的评价。现在谢得中先生用格律诗来写医学专著，我认为称得上是诗词应用的一场革命。前人也做过这种尝试，例如假借刘伯温之名的《奇门遁甲》中“甲戊见牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢虎马,此是贵人方”，和《算术【韩信点兵诀】》中“三子同行七十稀，五树开花廿一枝；七子团圆正月半，除百零五便知机”等等，不是语焉不详就是七拼八凑，而且限于作者水平，这些所谓的歌诀都不符合格律，变成顺口溜。谢老集子中的诗，格律严谨，表达到位，可读性高。为格律诗词的应用树立了榜样。

横看成岭侧成峰。《悟医吟草》不论从中医学的角度还是从诗的角度来看，都是非常成功的，无论医生、诗人、患者还是普通读者，都可以从谢老的集子中得到莫大的收益。我没有举谢老的任何一首诗作为例证，是因为我对中医临床了解不多，怕捡了芝麻丢了西瓜，同时我写这段文字并不是想在这里证明什么，只希望给大家传递一个信息——《悟医吟草》是一本值得一读、甚至不可不读的好书。