羡君每出灵馨语  一句通天别有神

——序李青葆诗集《心灵的风景》

丁  芒

2009年丹桂飘香的季节，我受浙江省丽水市诗词学会邀请，到绿谷采风，诗会的几位会长一路陪同，其中就有常务副会长、《处州诗词》主编李青葆。他是专程从青田赶到丽水陪同我参观的，还特地邀请我参观了青田县的风景名胜——石门洞。这是我和他的第一次见面。次年盛夏，全国丁芒诗词艺术研讨会在陕西省避暑胜地麟游县召开，他也出席了这次大会，并且赠我两首诗，这是我们的第二次会面。会后他给我发来了陕西行吟8首，我给他回了一信，并作了简评，初觉其水平已臻上游。后来又读过他的诗集《行走的风景》，这本诗集曾获得2005年国际龙文化金奖，印象更深。我开始注意，从《诗刊》、《诗词月刊》、《江南诗词》、《处州诗词》等杂志上搜读他的诗作。不久，他来信说要出版一本楹联专辑，嘱我给题写书名：“屹立的风景”。我题签后，概括历来的印象，写了一首小诗赠他：“诗性思维即准绳，成优败劣截然分，羡君每出灵馨语，一句通天别有神。”庚寅年底收到了这部成书，他又附言嘱我为其新著8卷诗集《心灵的风景》作序。一部接着一部，可见其创作精力之旺盛，令我这个年届八十又七的老人羡慕不已。早些年我就婉言谢绝了许许多多的求序者，实在是精力日衰，爱莫能助，自叹年岁不饶人。但李青葆在当前诗词界已崭露头角，是不可多得的承前启后的人才，对于他的求序，我有两难：其一，难以启口拒绝。他与我一样，自幼就是一个诗词爱好者，只不过他没有遇到能带领他走进这个园地的老师，在校读书期间又有“不宜在青少年中提倡”的约束，老师不教。直到中年，靠着天资，靠着毅力自学成才，而且达到今天这样的水平，真不容易。作为诗词界的老者，面对卓有建树的后起之秀，如果抱着不闻、不问、不理、不睬、不鼓励、不助推的态度，于心何忍！其二，年事已高，难以胜任。为人作序，我历来是先从头到尾认真阅读，仔细研究作出理性的评价，然后才动笔，从不敷衍了事。目前，我每天都能接到十来封书信和电话，大多是要求评析、作序、题跋、题辞的，还有许多书法笔会、社会活动，疲于奔命之感日益加剧。对于李青葆的一大叠诗稿，我实在已没有足够的时间和精力来一一拜读、研究，而敷衍了事又有违我“认真办事”的信条。两难相权，我只能选择其中的一部分佳作，做点评介，以飨读者。

一、立意深远，格调高昂

李青葆写诗的着眼点高，因而能深刻地注入其情感，比如《黄河壶口瀑布》：

天河直泻雾蒙蒙，倒海翻江挂彩虹。

来纳群魔入瓶口，去如万马出樊笼。

豪情融有轩辕血，浊浪翻为黄土风。

莫问神龙何怒吼，千秋爱恨在胸中。

一开始就把天河直泻，倒海翻江的景象展现在读者面前，继而用魔鬼入瓶、万马出笼来形象地描写黄河水的凶猛气势，把进出壶口的那一瞬间的景象刻画得淋漓尽致。颈联一转，为什么黄河会如此豪情万丈，是因为它融入了轩辕血，以“轩辕血”三字来概括中华民族的勇敢奋发的精神传统，够大胆！够奇特！又是多么贴切，多么隽永！浊浪，客观上是因为那片无穷无尽的黄土高原被雨水冲刷下来造成的，在黄河流域，有炎黄子孙的始祖轩辕庙，有十三个朝代的故都西安，有中华民族复兴的发祥地延安，他们共同织成了黄土的骄傲，即黄土风。这一概括，内涵丰富，令人产生许多联想，与轩辕血恰成绝对，成为全诗意旨传达的制高点。尾联他把神龙怒吼的根源归结于“千秋爱恨在胸中”，黄河并没有生命，无所谓爱恨。是他把华夏儿女的爱与恨、哀与怨、喜与乐、屈辱与荣光，统统通过黄河的怒吼宣泄出来。 “在胸中”，是黄河的胸中，也是作者的胸中，更是所有中国人民的胸中。从一个客观的景象能写出如此高远的意旨，磅礴的气势，没有深厚的功底是不可能办到的。像上面这首诗一样，立意深远，格调高昂的还有许多，现再摘取部分诗中的精句，与众共赏。比如：

千古英雄今胜昔，江山处处换春娇

——《开国大典》

磐石无愁人世浊，心坚依旧伴清流。

——《巨石吟》

举头仰望却金地，松柏青青气自娴。

——《桃花岭》

纵然为炭百年后，犹放光华暖世间。

——《咏竹炭》

莫道江南春意晚，满眸桃李乐无求。

——《无题》

清高不入红尘伍，正直品超松与梅。

——《阿里山神木》

二、形象与意象的高度结合

诗要用形象思维，不能如散文那样直说，所以，比、兴两法是不能不用的。诗歌对生活现实的反映和评价，亦即它的思想与感情，连同它的思考与判断，都有一个完整的感性形象统一起来。

意象，写诗要以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。以作者之意（思想感情）介入、主导，甚至变换客观的物象、事象，谓之意象。意象的意，一个连着一个，像鸟儿一样在天空飞舞；一场接着一场，像电影一样在银幕上闪映。所以常说的诗的想象、联想、幻想、夸张，都是创造意象时的思维活动，即所谓的比兴手法。

在艺术中，在诗歌中，创造各种意象单元加以链接是基本手法。想象力，在创造意象活动中占据着首要地位。中心意象的构成，就是全诗的构思。雪莱曾说：“诗是想象的表现。”这是值得深刻领会的。

李青葆的诗就极富想象力。比如《深谷巨蟒》：

千年修炼为成龙，深谷探头思帝封。

未断红尘名利念，只留寂寞作孤峰。

“深谷巨蟒”是三清山的一个景点，他把形似巨蟒的孤峰，比作千年修炼，想博得一个封赏从而成为龙的蟒蛇，由于未断名利欲念，苦苦追求帝封，到头来还是一场空，最终还是独立深山峡谷，寂寞地虚度年华。名利思想使静止的石头有了生命，这种手法是非常高明的，也非常深刻的揭露了人间追名逐利，甚至不择手段的丑恶嘴脸。石头看重名利的结局是这样，人呢？由读者去深思。

还有他的《思春女神》：

三清山顶现真身，岁岁朝朝思故人。

只为生前一承诺，岭头坐等五千春。

思春女神，她的“承诺”，她的“坐等”，其实都是李青葆赋予的。这种把诗人意旨与客观形象密切地糅合在一起的手法，赋予了诗作以鲜活的生命，李青葆的诗艺和诗风于此可见一斑。

三、构思奇峭，构句灵动

《咏麟游》：

放眼苍茫藏世深，隋唐钟鼓荡禅音。

城因古韵自增重，山有乌金四季春。

麟游县是一个古城，隋朝在这里建有离宫，唐朝在这里修建了陪都，两朝先后有四帝在此避暑，处理朝政，是一个山中古都，历史底蕴深厚。虽然宫殿被洪水冲毁，但久负盛名。被公认为楷书之祖，誉为“三绝”的九成宫醴泉铭碑依然完好，同时还保存着许多古迹，慕名前来参观者络绎不绝。如今又发现了一座大型煤矿，给古城增添了活力和新的气息。李青葆用“城因古韵自增重，山有乌金四季春。”两句点出了古城的核心价值，写一般的即景诗达不到如此理性的深度，可见他独到的构思。又如《朝登青莲山》：

满山嘉木雾轻笼，幽径深深花露浓。

足踩青苔千步绿，鸟声逗我上高峰。

好一个“足踩青苔千步绿，鸟声逗我上高峰”，意、象、情致、动势都很新颖，一看便难忘。诸如此类，还有很多，比如：

银河天际下凡来，散作梨花崖畔开。

高处明知多美景，偏从谷底起惊雷。

——《阜山百丈漈》

银河下凡在崖畔散作梨花，视觉多美！可它偏偏在谷底起惊雷，震耳欲聋。一高一低，一明一暗，视觉听觉一起给人带来冲击，仿佛是一个电视特写镜头。又如：

三千溪水汇深山，敢与瑶池试比蓝。

快艇追风上天去，请来王母到人间。

——《千峡湖五章之四》

三千溪水汇成了一个硕大的人工湖，其水可与瑶池比蓝。快艇能追风上天请来王母娘娘，极尽夸张、比喻之功效，使诗腾飞起来。

江南三月桃花雪，万树缤纷冻美人。

惊艳双眸化蜂蝶，阳光之下吻红唇。

——《踏雪赏桃花》

此诗有五奇：一是雪和桃花相处；二是将桃花比作冻美人，即冰美人。三是把目光比作蜂蝶；四是将欣赏说成吻；五是将桃花瓣比成红唇。其构思奇特，美轮美奂，莫过于此。

四、讲究诗格合律、对仗工稳

从李青葆刚出版的楹联专著《屹立的风景》可以知道，他有创作对联的独到功力。由于这样，写作格律诗词，他更具有做到合律、工稳的优势。所谓合律、工稳，主要指他在格律方面，如平仄、对仗、押韵等，几乎无懈可击，不妨抄录几首与大家共赏。        如《寻访玉女潭》：

古诗诱我觅清泓，玉女深藏秦岭中。

峡谷轻岚飘绿树，瑶池圣水绽芙蓉。

华姬戏浪云裳艳，武媚临潭春意浓。

山鸟犹歌天籁美，渔翁难钓盛唐风。

又如：

天有雷声鸣抱负，人凭绝技放鱼钩。

十年长线钓真主，三尺青锋定大周。

——《宝鸡姜太公钓鱼台感赋》

弦歌喜步唐时韵，游览爱看秦代风。

清浊难融分二水，古今共处饮千盅。

——《西安怀古》

武周奏曲李唐韵，日月临空尧舜年。

独展英才牵国步，首开红袖举皇鞭。

——《谒武则天陵感赋》

蓝天化在神湖里，羊乳溶于云朵中。

日照滩林千卷画，雪成经典万峰冰。

——《喀纳斯湖》

巡天气壮十三亿，惊世龙翔九万重。

——《神六航天感赋》

云漫石林疑鬼峪，雾来仙子下尘凡。

娇赢雁荡三春色，幻胜黄山百变颜。

——《咏张家界》

如诉如歌传远韵，追江追海作源泉。

曾融热血滋千岳，更领征程汇万川。

——《井冈山龙潭瀑布》

日出浪花如火焰，潮来天地似摇篮。

缤纷夏夜闪光处，浩淼诗情放眼间。

——《度假北戴河》

雀妒鹏程施暗箭，犬疑日影吠黄昏。

黑窗难锁腾云志，白发犹思报国心。

——《读詹品烈先生<风雪人生路>感赋》

壮志廿年遭锁链，青春万岁受凌迟。

毫端巧吐心中火，才气高为雨后霓。

——《敬奉文学大师王蒙先生》

盐桥天下无双渡，海市环球第一楼。

龙卷豪情书碧落，血奔地脉壮神州。

——《车过戈壁滩》

五、善于用通俗的当代口语为诗词的语轴

我一向主张，当代诗词就应用当代口语写作，不仅指嵌用几个新词俗语，而是整个“语轴”的改变，不但语序合法，语音合律，语感新鲜，语流也畅达，这些合起来，便是“语轴”。用当代口语为诗词语轴，就必然有一股灵动鲜活之气贯为语势。

李青葆的诗词通俗、易懂，有灵气，有鲜明的时代气息，如《丁亥暴风雪感赋》：

漫天风雪锁河山，百万劳工归去难。

京广巨龙凝动脉，平川大道变雄关。

百年邂逅三江栗，举国担忧四海寒。

且喜八方送春暖，坚冰化后见天宽。

他把人们熟悉的比如：百万劳工、京广、动脉、平川大道、百年邂逅、举国担忧等一系列口语、俗语植入诗中，使一股灵动鲜活之气贯穿全诗，很有特色。用当代口语为语轴，使全诗更加鲜活的例子还不少，比如：

不是一人识猫好，哪容百姓遂心欢。

——《读翟泰丰<丁亥十年祭>缅怀邓小平》

邓小平的著名理论：“不管是白猫还是黑猫，能抓住老鼠的就是好猫”是每一个中国人最熟悉的，被人们称道的语言。李青葆把“识猫”论植入他的诗中，不但通俗易懂，非常有趣味，而且对仗工整，因果分明。

瓯江八月水淸清，总理慈容照鹤城。

举步笑牵东海浪，挑灯细闻百家声。

石斋览艺喻神鬼，企业问薪探雨晴。

吐哺之间山碧绿，一心挂念是苍生。

——《温总理视察青田》

国民经济的健康发展，人民生活水平的提高，企业发展中存在的问题，工人收入的实际状况等等都是总理最为关心的事情。当总理视察李青葆的家乡青田时，他和家乡人是非常感动的，但他写这首诗的用词却非常朴实、通俗，而这种通俗不是低俗，这种易懂的时代用语在李青葆的精心构筑下凝成了雅而不俗的诗句，恰如温总理的平易近人。比如“举步笑牵东海浪，挑灯细闻百家声”、“ 吐哺之间山碧绿，一心挂念是苍生”等等，字字含义，人人能懂。

又如《温汤镇泡温泉》：

依稀梦里洗红尘，热吻遍身尤可人。

欲问今生赏心事，温汤一泡胜加薪。

这里的“洗红尘”一语双关，“热吻”比喻得恰如其境，“温汤一泡胜加薪”是老百姓平实的感叹，句句形象生动，如吸引读者走进温泉，亲身体验的广告语。

再看《咏刘基读书处石门洞》：

横过瓯江景更幽，鹤溪引至国师楼。

轻岚袅袅疑飘韵，灵鸟声声道姓刘。

洞古千年锁明月，功高百代赋春秋。

垂天飞瀑亦低调，融入清潭默默流。

诗里的“姓刘”、“低调”、“融入”等词都是新时代用语，放入诗中，整首诗便洋溢着时代的芳香。

写旧体诗词用古代语言、古人思维方式不但是非科学的，也会使诗失去了生命。人们所谓“旧瓶装新酒”里的新酒，就应该是反映当代生活，注入富有时代气息的新鲜空气，就应该提倡使用通俗易懂的当代口语。所以，我极力支持李青葆用当代口语创作诗词的实践。这也是当代诗人应该学习的课题。

六章法严谨，遣词巧妙

写诗的章法合乎规律，也就是说内结构必须紧凑而不松散。“起承转合”是写作诗词的基本规律，但这四个字不应该平均使用力量，而应该把重点放在“转合”上面，这好比是打排球，“转”好比是二传手，他是球场的灵魂，他要把球传到预定的战术位置，让主攻手完成“一锤定音”，这个主攻手就是尾句。

李青葆的《咏西藏解放五十周年》就是一首章法严谨，遣词巧妙的好诗，他转得恰到好处，“一锤定音”的尾句点出了全诗的宗旨。全诗抄录如下：

春到高原绿正肥，农奴昂首沐朝晖。

千山锁链与冰碎，万寺钟声共鸟飞。

小丑犹温跳梁梦，神州齐讨害人豨。

今逢节庆彩虹舞，民族和谐扬大旗。

首联和颔联写出了西藏人民在共产党领导下进行民主改革，砸碎了千年锁链，结束了腐朽的农奴制度，使西藏人民过上了“万寺钟声共鸟飞”的祥和日子的情形。这本来就是西藏人民梦寐以求的幸福生活，五十年的实践证明，西藏地区的经济快速发展，西藏人民生活的天壤之别的改善，是西藏人民的尊严选择，是不可逆转的历史车轮。谁搞历史倒退，谁就注定会失败。在颈联，他无声无息地一转，被打倒的农奴主，不甘心失去的天堂，在国外一些传统反华势力的纵容和支持下，拉起“藏独”的破旗，大搞烧杀抢的恐怖活动，在神圣纯洁的雪原上留下了斑斑劣迹。“小丑犹温跳梁梦”，非常形象无情地揭露了他们的丑恶嘴脸。这些倒行逆施，自然激起了西藏人民和全国人民的愤慨，“神州齐讨害人豨”，以达赖为首的藏独分子成为全国人民的愤怒之的，是必然的结果。尾联点出了西藏人民载歌载舞，欢歌解放五十周年的喜庆景象，更进一步地反映了他们保卫胜利果实，实现民族和谐的坚强决心。“民族和谐扬大旗”这点睛的一笔，拢住了全诗，它是这首诗的纲。整首诗严丝合缝，一气呵成。冰和锁链是两个性质悬殊，没有丝毫联系的东西，但是作者把它有机的结合在一起，组成了一句完全符合逻辑的精句：“千山锁链与冰碎”，枷在农奴身上的千年锁链终于像冰一样被砸碎了。锁链不单指是实物的钢锁，更多的是指统治千百年的不平等的残酷的农奴制度，是一个典型的意象，所以这也是一句意旨与形象密切结合的妙句。他用万寺的钟声，自由的飞鸟，象征藏族人民平静祥和的生活，非常贴切，又完全与地方的特点相吻合。冰和寺是西藏高原具有象征意义的东西。用冰和寺来刻画西藏的情形，无疑是一个聪明绝顶的选择，遣词巧妙、到位，看不到一丝做作的痕迹，可见作者的文字功底。

《咏侨乡青田》是又一首好诗，请看：

芝城景色醉朦胧，欧陆风情与日浓。

大厦推窗点星亮，霓虹流彩染江红。

五洲遍烙青田印，太鹤兼容万国风。

满目繁华颂人杰，梦中最忆小平公。

李青葆生活在著名的侨乡——青田，他热爱自己的家乡，家乡的日新月异的变化使他陶醉。这里有不断拔地而起的摩天大楼，开窗伸手可摘星辰，这里也有别致的欧式风情的别墅，随着山势不断爬高。每当太阳下山，霓虹灯闪耀在瓯江两岸和过江大桥的两边，其缤纷色彩染红了滔滔的瓯江流水，也给山城增添了神秘的美丽，给这里的居民和游人增添了温馨。颈联告诉人们：产生这种景象是因为这里有一大批的华侨，他们的脚印遍布五大洲，就因为这样，每天有不少华侨、持外国护照的在这里土生土长的华人，甚至是高鼻子、蓝眼睛的外国客人进出这里。这块小小的土地上，高级轿车塞满大街小巷，咖啡、洋酒、国外名牌服装等充满异国风调的舶来品随处可见。“五洲遍烙青田印，太鹤兼容万国风” 是侨乡青田的真实写照。二十多万青田人离开本土出洋谋生、创业，是造成这个山城欧陆风情的繁荣景象的直接原因。那么究其根本是什么原因呢？尾联“梦中最忆小平公”点出了答案。因为有了以邓小平为设计师的改革开放政策，才有这么多的华侨，才会出现这样一个繁荣昌盛的别具一格的美丽山城。

七、成功地“翘高”了尾句

写诗高度重视尾句，是我的诗观之一。诗写得好不好，尾句的营造很重要，尾句对全诗的“升格”可以起70%的作用，尾句写得好，全诗皆活，这是因为全诗主旨常在尾句点明、阐发，全诗章法亦赖尾句掀起波澜，李青葆深谙这个道理。如在《读翟泰丰<丁亥十年祭>缅怀邓小平》中这样写“泰岱巍巍齐仰止，春风岁岁献花环。”这里的“泰岱”暗喻改革开放设计师邓公，而“春风”，不但代表了作者，也代表了全国人民的心声。又如《中共一大》中的七、八句“渔家莫道南湖小，此去波连东海潮。”虽然召开中共一大的南湖很小，但中国共产党成立后掀起的全国革命浪潮，犹如浩浩荡荡的东海潮，势不可挡。中国共产党成立对中华民族的发展，产生了不可估量的影响，它决定了中国的大前途、大命运。一小一大，形成了强烈的反差，造成感情的激烈起伏，诗意因此而飙升，造成震撼全诗的强大力量。又如《芝田文学创刊十周年感赋》中的第七、八句“为谁付出心无怨，但爱此田灵与芝”，在这里，他毫无掩饰地袒露了自己对《芝田文学》这个亲生儿子的挚爱，这也是全诗的“核”。《芝田文学》是他和同道一起亲手创刊的，作为主编，他倾注了很大的心力，当它问世十周年的时候，他要退休了，他无怨无悔自己多年的付出，但放不下这份沉甸甸的爱，可见他也是一个性情中的人。《姜太公钓鱼台怀古》中的第七、八句：“自信怀材必有用，钓竿牵处是神州。”是情理升华，意达词畅，明志而不张不狂，恰如其份。如这样精彩的貂尾还很多，不妨再录下一些：

髯翁永立玉山顶，两岸涛声长忆君。

——《纪念于右任先生诞辰130周年》

谁言西域无风景，魔鬼成名胜似仙。

——《魔鬼城感赋》

政教和谐歌善德，法门深处有朝阳。

——《咏法门寺》

神石不言身自重，春来冬去百花知。

——《谒乾陵武则天无字碑》

翡翠枝头千片玉，秋来万树挂黄金。

——《临海看桔花》

一生清白标天际，壮美源于出处高。

---《咏石门飞瀑》

青田县是华侨之乡，石雕之乡，名人之乡，誉称为“三乡”，李青葆就生活在这一块风水宝地。一方水土孕育一方人，一方水土养一方人，李青葆幸运地成为这一方水土杰出的代表。他是国家一级作家，中国作家协会、中华诗词学会、中国楹联学会、中国书法家学会、中国报告文学学会等多家学会的会员，是世界汉诗协会的理事。他写小说，写散文，写报告文学，写电视剧本，写诗，写楹联等多种题材的文学作品，都取得骄人的成就，并且获得了许多大奖。这一些都证明他是一个有实力的文学创作者，说明他有深厚的文学功底，是个文学“通才”。我在初次接触他的诗的时候就隐约感到：“他一定写过新诗！”写新诗的人，旧体诗写得常常比一般旧体诗作者都好，这种现象，已经不止是我一个人的发现。果然，李青葆既能写新诗，也能写旧体诗。因此，他对于旧体诗词这一令无数人视为畏途的领域，却能得心应手，游刃有余。不知道内情的人，定认为这些老辣有韵味的诗是出之于练过“童子功”的老手，想不到他是文化大革命结束后，已届而立之年时靠自身的努力自学成功的，而写过新诗是他迅捷登堂入室的重要原因。

在他的第一本诗集《行走的风景》里，我没有看到词和赋，也许他不大填词与写赋。在这本《心灵的风景》里，不但看到了几首质量不错的词，还看到了一部近千字的《青田华侨赋》。在这些词当中，《西江月 • 温总理夜访惜石斋》和《念奴娇 • 石门洞怀刘基》特别感人，堪称上乘之作。由于他认真研究了家乡华侨的历史和现状，《青田华侨赋》高度慨括和浓缩了华侨的今古、甘苦、屈辱和荣光，是人们了解青田华侨的一部重要文字。不鸣则已，一鸣惊人，本书里的词与赋虽然不多，但其质量已见端倪。我建议他也写写自由曲，有如此的文学功底，肯定能写出好的新体诗歌来。我祝他更上一层楼，也希望天下诗人垂青，关注他的发展。

纸短意长，言犹未尽。最后咏小诗一首作为结语：

激赏如初读李诗，石门悬瀑袅新姿。

登高我欲呼天下，新旧兼容最合时！

丁芒（1925—）江苏南通人。1946年参加革命，在解放军各级政治机关担任书报编辑，后在总政治部任巨型革命回忆录《星火燎原》编辑。1979年转业，1987年离休。终生从事文学创作，新诗、旧体诗、词曲、散文、文艺理论等方面，都取得较高成就。尤其对中国诗歌的美学传统、现状及发展走向，作了深入研究。在全国首先提出新旧体诗相互融合，创造新的主流诗体的设想，进而在实践上创造了“自由曲”新体式。系中国作协会员，江苏中华诗学研究会名誉会长，中国散文诗学会副主席，国务院中华诗词研究院顾问，中华诗词学会顾问。已出版《当代诗词学》等作品集四十余种，2002年出版600多万字的《丁芒文集》。历年来获奖二十余次，1999年获“二十世纪国际桂冠诗人”荣誉称号，同年书法作品获“世界华人艺术”国际荣誉金奖。

（左起：李青葆、丁芒、徐建存）