古圣寺听钟

原 作

谁注灵山法雨功，一花弹指五弦空。

广长舌涨兰溪水，两叶门开昨夜钟。

改 作

谁注灵山法雨功，兰花弹指五弦空。

悠悠云起芙蓉水，八面风开一片钟。

  灵山，九顶莲花山，以秦穆公狩猎于此见灵鹫鸟而始名，为西北第一佛山。这里引申为佛祖垂恩、菩萨加持之地。法雨，降下佛法之雨。佛法如雨，滋润众心，即言法雨。这一句“功”字见体，“注”字见性，功乃法雨之功；注乃法雨之注（无法雨，便无以为“功”，无以为“注”）。此句，意乃灵山古刹，法雨广布，今我来寻，自有一番领受（“谁”字虚用，却隐有我来寻觅之意）。

  “一花弹指”，出于佛祖拈花、迦叶微笑之典，世尊拈花示众，唯迦叶尊者破颜微笑，于是世尊授其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相”微妙法门。“五弦空”，补“一花弹指”， 为“实相无相”之所见。这一句，紧承“法雨”，不离佛家要旨。

  “广长舌”，佛学术语，佛三十二大人相之一。“广长舌涨兰溪水”，用苏轼“溪声尽是广长舌”意，钟声响起，溪水随之而涨，以为下一句蓄力。

  “两叶门”，众妙之门；“昨夜钟”，醒世之钟，至此，“钟”字将将开始，却已悄悄结束，猛然提起，轻轻撂下，力逾千钧。

  切磋之处，只在“钟”字，此处之钟，绝非一般动听之钟，而是“断除我見我執， 照見五蘊皆空”之钟；“闻钟磬声，增其正念”之钟；灵山梵音，如来贯耳之钟。我等沉迷之人，听此钟，上彻天堂，下解脱道，何其清澈乃尔！如此，用“昨夜钟”，似嫌浑浊无绪，改作“一片钟”，却觉清纯有力。按此，“一花”作“兰花”；“广长舌”削弱“钟”，改作“悠悠云”，云、水、荷皆为我所用，“钟”字一出，风生八面，以“八面风开”收裹，不枉听钟之意。（朱彦）