丙申有寄

原 作

大道归来第几遭，天龙八部踏云霄。

金睛火眼春消息，一夜人间垄上飘。

改 作

大道归来第几遭，天龙八部踏云霄。

金睛火眼春消息，要剪人间一树高。

  佛向诸菩萨与比丘说法时，八种神道怪物听法，天众、龙众为八部之首，故称天龙八部，这里借以喻猴。自然规律的本原是我们东方的“道”，得“道”之猴，从天而来，因有“大道归来第几遭，天龙八部踏云霄”。“踏云霄”虚提；“第几遭”实设，天道轮回，人道轮转，虚天道而实人道，参虚实以晓天人之理，题旨不言自见。

  “金睛火眼”，猴之称谓，虽云具象，却不乏隐喻之功。四字“伏”笔，至关重要，且待结裹“飞”出，便可一目了然。“春消息”与“金睛火眼”比肩，明比正出，牵引提顿，直奔主题。

  “一夜人间垄上飘”置“金睛火眼”于不顾，虽应“春消息”来，却乏主观动力，难胜兜裹之任。既设“伏”于前，又何弃而不用？今以“要剪人间一树高”替下“一夜人间垄上飘”，它不但紧贴题面，急跟“春消息”，更重要的，是使“金睛火眼”之“伏”，一跃而起，成为“飞”来之笔（“飞”如用，“伏”如体，飞伏之法如体用之道，易学思想运用于诗学创作，将更有意义），“剪”字飞来，应“春消息”，则有贺知章《咏柳》之根；应“金睛火眼”则有飞伏之法，可谓一字之功。“一树高”有两意：一、细叶；二、人间正道，这样，“金睛火眼”便真的反客为主了。 （朱 彦）