和友人《竹》

原作

七贤不离我，三友岂庸才。

风雨寒山外，和春一处开。

改作

山中怜七子，云外笑三才。

渺渺寒边夜，无春独自开。

 这诗言竹却宕开一笔，先言山中七子云外三友，是谓主人未来客先至也。七贤当是竹林七贤，三友当是山中三友，然无论七贤三友都只为我搬凳倒茶入座而已。试想无我哪有竹林，无我何来三友？因之七贤因我而名，松竹梅因我而超俗矣。我虽不堪栋梁之才，却于寒山之外风雨之中，独抱几株，笑傲东风耳。以此为趣，何趣不有，以此为题，何题不开？

大处切口大处收绾，以大见大乃此诗之包藏也。或以“空心”“有节”“招摇”立象者，皆不抵此飞扬之势。抛开厨上料理，持起单刀直入，从容不迫，见招拆招乃此诗得意处。

 尚需切磋者，主观意识淡薄一也；呼感不强二也；性格色彩不浓三也；张扬精神不挺四也。

 “七贤不离我”只是七贤因我而在，我于七贤却无主观意愿，出场已然被动。若作“山中怜七子”宾主换位，视觉不同，大生境界。我于山中怜爱七子，教七子一朝成名，未出场先有夺人之势。“三友岂庸才”只是将我放到里边让人看，我与三友皆非庸才辈。若作“云外笑三才”我在外面振臂而挥，三才（天地人）被我（三友）一笑置之。“风雨寒山外”置我于风雨之中，寒山之外却无不可，只是缺少了色彩，性格不显。若作“渺渺寒边夜”便将竹之性格由淡抹浓了。以“夜”替“外”，既有着落又有色彩；以“渺渺”替风雨，更牵“寒边”，一起托“夜”，都为主人造势也。“和春一处开”虽有所张扬却缺少精神，虽有所积极却缺少个性，虽有所表露却缺少蕴藉。若作“无春独自开”，言我于渺渺寒夜独立而开，岂止三春可比？特行如此，岂非主人之志乎！（朱彦）