贺敬之开创新古体诗的历史意义

——贺敬之在诗坛的再探索、再创新

翟泰丰

   贺敬之是我国诗坛跨世纪的著名诗人，他在我国近代诗坛史上的地位，已被历史镌刻在杰出诗人的丰碑上；他的诗歌创作的历史价值和艺术魅力，已铭刻在一代又一代中国人的心灵里。

   按照会议的主题，我仅就贺敬之在我国诗坛上的再探索、再创新略述浅见。

   我之所以在探索与创新字句之前，加了一个“再”字，是因为贺敬之在诗歌创作的价值追求与美学探求中，始终是一个艰辛的探索者、创新者，对新古体诗创作的探索、创新，是他在诗歌美学发展中多方面探索、创新过程中的再探索、再创新。他对新古体诗的探索、创新，具有新的历史意义。提出了对我国两千多年来旧体格律诗，既继承其形式排偶与声调和谐的基本法则，又突破严格的束缚，让中国传统的格律诗走进信息化语言的新时代，走进当代汉语的新时代。这个突破性的创新，将赋予中国古典格律诗以新的生命，让格律诗走向人民大众。

   贺敬之之所以能够对旧体格律诗作出历史性创新，开拓新古体诗的诗体，不是偶然的。在七十余年的诗歌创作史上，他走过了抗日战争、解放战争，建国时期，文革时期、改革开放时期，历经了跨世纪的艰辛，迎接了一个又一个伟大的胜利和历史性的辉煌。在跨世纪人

生历程与战斗的洗礼中，积淀了深厚的生活阅历，确立了坚定的马克思主义审美价值观。他学识渊博，文学创作成果丰厚，具有在诗歌创作中不断探索、创新的宝贵的知识财富。他的诗歌创作始终同民族命运紧密相连，始终同人民的忧患、喜乐的情感相伴，始终同历史的脚

步同行。从而他的诗浑然大气，磅礴撼天，他在诗歌美学方面，一直坚持独特的审美个性和不断探索创新的美学风格。贺敬之的诗卷浩繁，形式众多，多诗体相融相和，时空大跨度大交错，语言酣畅秀美，清丽隽永。跟随着他那饱蘸浓意诗情之笔，我们在他诸多自由体现代诗中，可以读到古典近体诗的韵味，嗅到形式排偶声调和谐的韵律。仅列《三门峡歌》中七言、五言句，已足可佐证：  “银河星光落天下，清水清风走东海。” 、 “青天悬明镜，湖水映光彩”……在他自由体现代诗歌语言中，我们还读到大量的回环、叠声之诗句，以及和谐对偶的韵味，音乐节奏的吟唱，可见诗人在跨世纪漫长的文学生涯里，在自由体现代诗的创作中，早已和中国历代传统诗词相融合，开创了自由体现代诗民族化的历史新篇章。

   上世纪八十年代以来，他创作了大量新古体诗，这是他在中国诗坛跨世纪诗歌美学探索创新的历史必然。这个创新的历史价值在于，它创建了中国诗体的又一个新形式，为中国诗歌发展，开创了新道路，使两个千万计的自由体现代诗与中国传统古典近体诗创作者相融合，给了中国诗坛以新的生命力。当下，自由体现代诗和古体近代诗(含新古体诗)，两种诗体形式的创作队伍，各有千万人，只要两者相融相合，何愁我国诗坛的大发展、大繁荣。

   第一，开创新古体诗的发展道路谈何容易。在我国近百年史上，对诗体曾有过多次大争论，时至今日，争论仍未绝止。主张“勒马回缰做旧诗”的人仍大有人在。争论的焦点在于是固守旧体律诗律体不变，还是既继承古体律诗的基本法则又要容许创新发展，既承古又不泥古。毛主席的许多诗词在这方面给我们做出了典范，并倡导“形式是民族形式，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”呼唤具有民族形式的新诗体。许多主张创新发展的前辈诗人，在这方面作了大量求索，并留下了许多好诗。但是由于争论双方各持己见，始终没有形成具有民族形式的新体诗，更没有开创一条新古体诗创作之路，争论往往只停留在口头上、理论上，缺少实践的探索。

   贺敬之在二十多年的新古体诗的创作实践中，走出了一条新古体诗创新发展之路，深受主张古体诗创新发展的广大诗人的欢迎，并紧紧尾随其后，创作了一大批优秀的新古体诗。

   第二，贺敬之在新古体诗创作实践中取得了重大成就，创作了一大批承古不泥古的新古体诗。在他新古体诗创作实践和理论论述中，我们可以读到所谓“承古”即在句、字、声、韵方面，基本上是继承古体诗排偶与声调和谐法则的；所谓不“泥古”即在声调音律上不求“严律”而举“宽律”。在《富春江散歌》中，作者创作了二十六首新古体诗，除二十一、二十四、二十五三章之外，均系七律之作，句、字、声、韵，均系承古排偶声韵，且引典喻今，只是在声调与落韵未完全落平声，不求严律，但读起来却声韵上口，且诗之意境高远。请读第三章：平生总为山河醉，非酒醉我万千回。三江澄碧今痛饮，不惜韩囊岳家杯。

   诗中对韩世忠怀念岳飞之深情，并取诗作“特特寻芳上翠微”之句，建立翠微亭以示怀念之举，诗人深情的引典吟诵，读来格外感人。

   第三，贺敬之不但在创作实践中，开创了新古体之先例，而且在新古体诗理论上，也作了许多颇具建树的论证。一是从古汉语与现代汉语平仄声律的差别，论及如何在诗中处理声调和谐之原则；二是倡导声调格律要依照语言声调的发展而发展，根据语言声调的变化而变化。现代汉语语言的发声，与古汉语有很大差别，平仄声、律、句、韵、对仗都要作新的调整，探索格律声调的变化新规律；三是强调诗作的内容与形式的协调一致。强调诗的意境、思想内容与诗的排偶声调的统一，格律诗的形式与时代诗思、诗情的统一，并得以艺术地完美显现诗作的高远意境。四是关于新古体诗用典问题。他主张感受当今之抒情，要“感今而忆往，抚今而追昔”，以引典而激发今之诗情。引典是诗歌美学的重要内容，它可以给诗的语言增加文化深度和文化张力，达到古今相融，诗韵相和之美。

   第四，我十分赞同贺敬之同志关于新古体诗的理论探索与论述，十分敬佩他的大胆探索创新精神，十分赞赏他在新古体诗的创作实践上所取得的开创性成就。我是古典诗词的爱好者，愿紧随其后，老老实实地做一名小学生，为探求“形式是民族的形式，内容是现实主义与浪漫主义的对立统一”的新诗体，而共同努力，为壮大新古体诗队伍而一同践行。