抒怀山水烟云间

——评李青葆诗词新卷《山水烟云》

翟泰丰

（一）

习近平总书记《在中国文联第十次全国代表大会、中国作协九次全国代表大会开幕式上的讲话》，文艺界受到极大鼓舞，更令诗坛震撼。《讲话》以辩证唯物主义、历史唯物主义的观点，深刻指出：“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”唤起了文艺界历史责任感，点燃了诗人为中华民族伟大复兴而高歌的激越诗情，决心做“胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤”的时代诗人、人民诗人。浙江省著名的诗人李青葆，是一贯坚持以诗赋吟诵时代，高唱人民的现实主义的优秀诗人，学习总书记关于文艺发展的两个重要讲话之后，更是永不停步的行走于稻田，情入农户，攀登大山，踏越江河，为人民呐喊，为时代高歌。

（二）

李青葆是著名的作家，又是擅长写古体诗、现代诗的诗人，著作等身，他的煌煌数十卷大作，显赫文坛。《行走的风景》《屹立的风景》《心灵的风景》被诗坛称为“风景三部曲”，其中《行走的风景》曾获中华龙文化金奖，在诗坛颇受好评。他的许多大作均获全国性大奖。《山水烟云》是党的十八大以后，特别是习总书记《在文艺工作座谈会讲话》之后，陆续创作的，“肩头有责任，笔下有乾坤”，这是一部为时代赋诗，为生态中国而吟，为美丽中国而歌的优秀作品，精心构思，瑰丽隽秀。全卷坚持古体诗词现实主义的创作方法，体现创新发展的基本原则。让文脉走进国脉，山水在心灵中抒发，情物在历史中变迁。诗集聚优秀诗作于其中，与李青葆原出版诗集相比有很大升华。诗笔走进了神思的境界，思接千载，视通万里，诵古贤，喻今人，神与史今相融。吟山水风云，心与景物抒发。体例融纳五、七言律诗、绝句，词作，汉赋、楹联，共计500余篇。多形式相吟哦，多体裁共歌唱，奏响一部独具时代风格的诗韵交响曲。

（三）

李青葆诗集《山水烟云》，五卷合成，以七律、七绝与词为主体，其创作思想境界亦集中体现在这三卷之中。

其一，构思宏大，文采隽秀。

李青葆诗词作品构思于大自然山水烟云之中，故他的创作境界广阔，他的行吟，风云驰骋，他的文骨，健美昂扬，他的文采，吐玉纳珠。

李青葆诗作的成功秘诀，就在于他始终“坚持以人民为中心的创作导向”，“胸中有大义”，神思于祖国大好山河，“心中有人民”，心灵通往人民沸腾的血脉，可谓是当今坚持现实主义诗词创作的优秀诗人。读他的诗词，我们总能听到他与人民同命运的脉动，与时代共呼吸的心跳。文学家的内在神思，在于将主观的艺术审美，融汇于外在物的客体之中，“肩头有责任，笔下有乾坤”，为“国运”兴盛，为民族复兴而吟，让神居胸臆，运笔乾坤，登山纵情于烟云，入江驾舟于飞涛。

在这部《山水烟云》诗集中，诗人以诗的审美观照，遍赏江南秀山丽水，江北大山云涛，屹立于茫茫苍穹之上，陶醉于朦朦烟雨之中，遵从律诗对偶与声律的和谐统一规则，诗吟大江南北。在卷一里，我们读到了诗人在为祖国走向伟大复兴而高歌，为生态中国、美丽中国而吟唱，努力“创作无愧于时代的优秀作品”。

自从龙女恋田郎，鱼稻共生传八方。

万户有余金是梦，千秋相伴乐无疆。

三农遗产回春暖，一粒仙丹助国昌。

今日人文成胜景，五洲尽赞画中乡。

诗人在诗的开联诗笔就走进了稻田养鱼的历史源头，“自从龙女恋田郎，鱼稻共生传八方”，诗人告诉我们，稻田养鱼在青田已历史悠久，稻与鱼共生，田水养鱼，鱼壮田肥，共生共存，生态一统，直至末联“今日人文成胜景，五洲尽赞画中乡”，诗人的情感一直在稻田里，因为这种生态农业正是当今农业发展的需求，因此，诗人在诗的第二联就诗诵“万户有余金是梦，千秋相伴乐无疆”，这是农民的历史创造，传承千载，今日再赋予其新生命，并被列入联合国教科文组织“全球重要农业文化遗产”。诗人开联即引传统文化中的民间故事，丰富了诗的意境与内涵，称东海龙王外甥女，化作鲤鱼，随海潮入瓯江，被人捕住买走，再被田氏农民解救，鱼化美女，感恩田郎，许配夫妻。龙舅王不准，将其去鳞抽筋，废掉武功，永为鲤鱼。田郎将其放到稻田，并有雄鲤鱼相配。诗人以比兴手法，叙说“龙女恋田郎”的故事，诗化了“稻鱼共生”，歌颂了人间的大爱，丰富了诗作的人文情怀。

诗人走过祖国名山大川，感悟祖国美丽河山，吟诵绿色中国，追溯大山蕴含的文化史，革命史，领悟大山的浩然之气。登上井冈山，诗人情感激荡，诗情穿越于1927年10月毛泽东率湘赣农民起义军登上井冈山，建立工农革命根据地的历史，写下三首七律。其中《井冈山龙潭瀑布》诗道：

飞流直下势无前，跃入深潭起白烟。

如诉如歌传远韵，追江追海作源泉。

曾融热血滋千岳，更领征程汇万川。

欲问神龙此何去，依然化雨洒江天。

翌年，1928年4月，朱德，陈毅率南昌起义保留下来的部队和湘南起义军，“汇万川”于井冈山，留下朱毛会师井冈山的历史佳话。此后经过两万五千里长征，红军与陕甘红军会师，“汇万川”于陕北安定瓦窑堡、保安，最终落脚于延安革命圣地，直至“汇万川”百万大军过长江，推翻蒋家王朝。诗人再高歌“巍然长向九霄立，万世丰碑开国昌”。“汇万川”，蕴含着深刻的历史哲理，“汇万川”是“开国昌”的历史基础和条件。在这里,诗人以历史唯物主义的观点,面对井冈山革命烈士纪念碑，颇具哲理地提醒当今人们“莫忘初心”！让我们跟着诗人的脚步，细读他的《再咏井冈山》：

路险林深风送爽，车如轻骥过山冈。

峰伸五指擎天起，旗伴丰碑为国扬。

万木葱茏藏剑气，千秋神圣耀星光。

黄洋界上炮犹在，化作钟声警四方。

烈士丰碑是永世留在后人心里的“千秋神圣”，但切莫忘记今日炮声犹在，诗人警醒人们：“黄洋界上炮犹在，化作钟声警四方”。这是井冈大山的哲理，这是井冈大山留给后人的历史血脉，必须代代相传，一定要踏着烈士的血迹，时刻保持清醒。当今，虎豹豺狼犹在，“黄洋界”之炮不能丟，还须“化作钟声警四方”。

此后，诗人又登太行山，畅吟《太行山感赋》：

壁立苍穹气自扬，万山如剑斩东洋。

风云含恨起焦土，刘邓挥师挺脊梁。

日落神州星月亮，戈操陋室父兄殇。

心中有梦不畏险，千里红旗展太行。

此诗前三联，作者以优美的词句，工整的对仗，形象的比喻，精到的用词，直陈史实，让读者回到太行山当年我军艰苦抗战，英勇杀敌的战斗情景，使人感同身受，铿锵悲壮。

此时的八路军一一五师在晋东打响了平型关大战，又在晋北进行了忻口战役，阳明堡战役，取得了抗日战争的重大胜利。于是诗人在诗的结尾高歌：“心中有梦不畏险，千里红旗展太行”。 最后一联是全诗的升华。“心中有梦”，这是战士的信仰，人民的肝胆，“刘邓挥师”的“脊梁”。

再读诗人的《娄山关感赋》：

斜阳引我上娄山，大小尖峰锁险关。

弹洞犹存枪战激，雁声难忘血腥寒。

昭魂碑耸凌云志，凿壁诗留动地篇。

今日登临意难静，西风又起海中天。

作者在自我注解中写道：娄山关口有大尖山、小尖山双峰对峙，险隘天堑，天然峰刃，大有一夫当关，万夫莫开之势。当年红军在反围剿战斗中，却曾两次攻破娄山关，两次进驻遵义。一次是一九三五年一月夜战娄山关，占领遵义，并召开了革命历史上具有伟大意义的遵义会议。毛泽东的《忆秦娥·娄山关》这首词，作于一九三五年二月，是二次攻打娄山关。红军拟在沪州宜宾之间渡长江北上，未果，二次攻打娄山关，打败军阀王家烈一个师，又二次攻占遵义，这首词正是这场战斗的诗性写照。现在，毛泽东的手迹刻在娄山关悬崖上，壮歌一曲，气壮山河，读来令人热血沸腾。

李青葆此诗在写作方法上与《太行山感赋》类似，首联、颔联、颈联都是纪实，其升华之笔，还看尾联：“今日登临意难静，西风又起海中天。”读到此处，我们便情不自禁地由当年娄山关的“西风烈”联想到今天风云变幻的汹涌海涛！诗的艺术境界有了质的飞跃，构思高远！

李青葆喜爱山水烟云，欣赏山河壮丽，仰观日月之光华，俯察大地之文理。他在追溯大山的革命文化史的同时，更多的还在体察吟诵宇宙间灵动的气势，探觅天地之交辉，点赞云霞之异彩，歌颂大自然之浩气。

让我们一起走进他的《黄果树瀑布感赋》：

飞流千丈下云空，化作黔山白玉龙。

壮胜黄河泻壶口，势如草圣舞狂风。

遥看虹彩银帘外，长听雷声烟雨中。

若问人间何可似，长征百战气豪雄。

在首联开笔吟瀑，“飞流千丈下云空，化作黔山白玉龙”，这是黄果树瀑布的天然景象，人称“九天飞瀑”。接下来第二联诗人转笔，以人文喻自然，“势如草圣舞狂风”。在诗人看来，长天大地之风姿，化作人文之语言、之文字，以文形表达物形，即诗人在注释中所讲的“以艺术喻自然”，这正是“天人合一”之必然。

再看此诗的最后两句：“若问人间何可似，长征百战气豪雄。”诗人在黄果树飞瀑“雷声烟雨中”，联想到气势豪迈的两万五千里长征之炮声，血战之豪气，洽似黄河壶口之狂涛，黄果树之飞瀑，势不可挡。诗人以飞瀑喻长征，吟瀑布的壮美，颂长征之伟大。

青葆诗集中诸多作品，境界高远，形象大气，通俗儒雅，朗朗上口。在写作方法上有平叙，有升华，有纪实，有抒情，有形象，有哲理。叙事注重特征，点题恰似点睛。他的诗通篇都反映了自然与人文的辩证统一关系。大自然给诗人以激情，诗人以诗赋予大自然之赞美。在诗集中，诸如：《黄河壶口瀑布》《登黄鹤楼》《咏应星楼》《峰山记游》《秋游小石门》《登缙云赤岩山》《寻访玉女潭》……所有这些诗篇，都立意于大自然的景物，又以生花妙笔，丽词佳句，予大自然以人文感赋。

其二，开拓思维，敢于创新。

优秀的诗人，精彩的诗作，大都是来自形象思维之成果，要在外象声色中运笔、谋篇。神思是外在自然物转化为诗人主观形象思维的审美过程。外在的自然物是千姿百态的、发展的、变化的，山川花草，随季节而变化，品种样式随土壤、植被的发展而发展，人类的社会活动，随生产力的发展而发展，人类思维的变化随外在物质形态（蒸汽机、电气、信息、智能）的变化而变化，诗人的思维就要随着外在物的变化与发展而神思，随外在客观物的变化、发展予以新的审美观照，大胆创新，进行新的艺术想像，开拓形象思维的新境界，把握外在物象从量变到质变的哲理，让诗在社会内在运动的本质中创新吟诵。

在《仙都览胜》诗篇中，“独峰拔地势擎天”的大自然景象依然，仙都“神壶藏秘治山川”的“先帝炼丹”古迹亦完好保存，然而诗人诗笔当即从古山川走到今天，“好溪奏出和谐曲，梦笔挥成锦绣篇”。同时描绘了“览胜欣瞻祠宇古，五洲齐仰鼎湖巅”。祠宇是古人的，而今来自天下的旅游者，却把这里变成“钟鼓声中思圣贤”的旅游胜地，当地人又奏出锦绣篇的和谐曲。让人们从诗中，既看到了仙都的历史价值，又领略它的现实意义。

再读《猴年元宵纪游》：

梦中飞上广寒宫，喜与嫦娥饮两盅。

携手同看众星灿，下凡共赏万灯红。

元宵锣鼓壮猴岁，唐宋风情溢鹤城。

临别依依问微信，从今虽远若相逢。

诗人喜悦于元宵佳节，开联即吟“梦中飞上广寒宫，喜与嫦娥饮两盅”，既在广寒宫“携手同看众星灿”，又邀嫦娥“下凡共赏万灯红”，再转笔于丙申猴岁“唐宋风情溢鹤城”，似可见来自各方的亲朋好友伴嫦娥，同聚于唐宋古城，赏灯之乐正盛，喜悦之情未尽，却又将散去，难舍难分。此时诗人的诗笔进入了现代思维，“临别依依问微信”，嫦娥要回月宫了，双方要互加微信。已是信息化时代，嫦娥在广寒宫也不孤独，因为“从今虽远若相逢”，有视屏手机电话，诗人劝慰“嫦娥”和亲朋好友，莫流连难舍，我们随时可在手机视频相见，语音聊天。诗人穿越时空，从千载广寒宫，一步跨入信息时代，融古今为一体，汇天人于一炉，创新思维，形成浪漫主义和现实主义相结合的崭新的写作风格。

“创新是文艺的生命”，诗人必须“把创新精神贯穿于创作全过程，大胆探索，勇于进取”，诗人的创作抒情，源于外在物的客体，而诗情的迸发，又源于诗人对外在物的审美观照而转化为诗人审美主体，外在物的客体是发展的，故而诗人创作主体也要“神与物游”，故此，创新就成为诗的生命。

外在自然景色的变化，诗文五色的渲染，古称形文，五音的起伏，古称声文，五情的抒发，古称情文。在心为志，发声为诗，“感物吟志，莫非自然”“声依水，律和声”“诗为乐心，声为乐体”。文采随心情而抒发，心情随景物而变迁。景物随四时而交替，诗人抒情写景，随物像而构思，依神思而运笔。李青葆做诗掌握了外在景物与内在审美思维的辩证统一关系。他在声情中不断探觅审美思维之哲理，来去自如，勇于创新。

习近平总书记向文艺界提出的四大希望中，首要的是要求我们坚定文化自信。“文化是一个国家、一个民族的灵魂”。读李青葆的诗作，我们能深深感受到，他写景、写人、写事件、写史迹，无不深蕴于中国文脉，中国气魄之中。

在《咏刘基读书处石门洞》这首佳作中，作者高歌刘基有骨气、有个性、有神采的中国传统文化精神。

横过瓯江景更幽，鹤溪引至国师楼。

轻岚袅袅疑飘韵，灵鸟声声道姓刘。

洞古千年锁星月，功高百代赋春秋。

垂天飞瀑亦低调，融入清潭默默流。

石门洞在浙江青田县内，有瀑布高112.5米。明朝国师刘伯温青少年时曾在此处读书。青葆此诗，写了石门洞景物的幽深和高古，吟诵了刘伯温的历史功绩。最后两句“垂天飞瀑亦低调，融入清潭默默流”，高度概括，既写瀑布，又喻刘基。一代国师，名扬如瀑，心静若潭，沉着应对，高以事国，低调做人，既是瀑布的天性，也是刘基的品德。高大形象在眼前，中国传统之文脉，人生深邃之哲理自在其中。

一首写《石门飞瀑》的绝句则从另一角度导出了刘基的崇高品格。

山石崔嵬紫雾飘，圣泉飞唱下云霄。

一生清白标天际，壮美源于出处高。

史传刘基在石门洞苦读，感动圣仙，驾圣泉直冲云霄，送来圣书，修读成才，壮丽一生。

再读他的《小舟山烟雨梯田》系列诗吟共九首，是诗集中又一组动人的篇章，展现了十八大以来，美丽中国的建设，到处是一派生机勃勃的春光景色，我读了五遍，仍难释手，令我情动，急切欲拍摄，欲诗吟，遗憾的是未能登此梯田，心跳难忍。

轻纱烟雨笼梯田，十里画廊诗万千。

举镜正愁无动态，牛郎恰到白云边。

这是何等清新，又富有哲理的诗句！

《小舟山梯田赋》瑰丽大气，朗朗上口。书写梯田千年史，吟赋三农的再新生，反映了十八届三、四、五中全会，全面深化改革开放之成果，面对我国农村的大变化，大发展，大成就，在《小舟山烟雨梯田》系列诗作中，诗人还歌颂了基层领导干部一心为民的辛劳，树立了农村干部的公仆形象。喜看田野变迁，赞干部汗水，歌农业改革，誓要青山增富美，乐将热血育甘甜，让山更青，水更绿，云白，天蓝。描绘了现代田园的诗化风光！

李青葆出身农村，他深情地赞美田园春色。他喜欢色彩，红黄绿白蓝，常在他笔下呈现。如：“江南三月桃花雪，万树缤纷冻美人”，这里有红色桃花有白色雪；“农田妙用种诗画，春光笑开油菜花。”这里的梯田油菜花画卷，乃五色中之黄色；“四面远瞻呈剑锋，包容大气色葱茏。”葱茏应为绿色；“春播彩云寄新梦，秋收诗画上蓝天。”这诗句又是蓝色，五色抒于诗人笔下，色彩妙用入诗，呈现形象思维的隽丽之美。

诗人对外在客体的深度认识，是产生主观审美想像，拓开新思维的客观依据，是探寻诗歌哲理的重要途径。没有哲理的诗，是苍白的，有深刻哲理内涵的诗才是厚重的。李青葆的诗，用开拓发展的世界观看待外在世界，对外在五彩缤纷的世界进行审美创作，是在创新中发展的，故是有生命力的、厚重的。

其三，善用比兴，抒发情采。

早自诗经六义，风、赋、比、兴、雅、颂，国风通用赋、比、兴，赋体又兼用风、雅、颂。隋唐之后，比兴之比，系诗文借物抒发忧忿之情，兴乃委婉借喻抒情之意。李青葆诗集中大多数作品，善用比兴，抒发情采。《桃花岭》一诗，是写明代一个县官买官的典故。诗指明吏部尚书何文渊，为人堂堂正正，公正廉洁，一身浩然正气，为官一世，两袖清风。明宣德七年，何文渊奉朝廷之命进京述职，途宿处州刘山驿，当地县丞募集民间银两呈送重金，以求举荐（即买官行贿），何文渊当即婉言谢绝。民间过客闻之，赞不绝口，留诗于壁：“引襄不载温州物，唯有民情满腹中”，并书 “却金馆”三字，传为佳话。此后，在青田桃花岭建“却金馆”，留为历史性的纪念，至今仍极具现实意义。李青葆赋诗赞颂：

幽径弯弯链万山，白云出岫锁雄关。

马蹄响处风声急，豪杰回时血迹斑。

古道犹藏梦千石，桃花难慰恨连环。

举头仰望却金地，松柏青青气自娴。

诗人采用比兴手法，写山，写雄关，写松柏 ，彰显“却金馆”之高大形象，扬喻何文渊之崇高品格。

再看《咏侨乡青田》：

芝城景色醉朦胧，欧陆风情与日浓。

大厦推窗点星亮，霓虹流彩染江红。

五洲遍烙青田印，太鹤兼容万国风。

满目繁华颂人杰，梦中最忆小平公。

“大厦推窗点星亮，霓虹流彩染江红”。今日之古老鹤城已是现代“大厦”“霓虹流彩”的美丽城市。

“五洲遍烙青田印，太鹤兼容万国风。”以比兴手法喻芝城古老文化兼容“万国风情”。“青田印”却遍烙五洲，既是“华侨的足印”又指青田石镌刻的“青田印章”，一语双关。青田，有华侨30多万，分布在五大洲120多个国家和地区，人称“小青田，大世界”。今日侨乡为何如此繁荣？诗人在结语中点题，“满目繁华颂人杰，梦中最忆小平公”，改革开放之意境，走进读者心中。

在《咏温溪》中，诗人唱江河，吟山川，意在“竹篙点出千年史，汗水流成百里川。今日扬帆气何壮，但求康乐不求仙”。李青葆的300多首诗，在山水中抒发精彩，吟诵祖国大好河山，在这部诗集中，山水田园诗占60%以上。“山高云漫漫，水浊浪滔滔”，读来似以走进“壁立苍穹”之上，踏入“万山若剑”之中；走进诗境，浪涛飞瀑，千丈烟雨，弥漫其上，陶醉其中，乐哉，乐哉！

（四）

从《山水烟云》诗卷的构成，我们看到了诗人坚强的文化自信，读到了诗、词、赋、联，多体例多题材的诗坛大作，进一步认识到李青葆是一位全能的诗人。是可谓神思五千载，文采似长虹，诗文体裁相互贯通，且赋予古体诗词以现实主义的审美创新，与时俱进，学古不泥古，旧体例，新命笔。

如此全能的诗人必有诗文博学之修养，兼学古今。从黄帝“断竹”之歌，尧时《在昔》，舜之《卿云》，禹之《五子之歌》，再到楚人之《离骚》篇，汉人辞赋，均有研读，并领略中国古典诗文其共同之法则，又寻悟其文风之差异。李青葆之所以走入诗海，多体例、多体裁并举，与他博学的知识、诗歌美学修养是分不开的。

汉初四言诗以韦孟领先，此后司马相如的《上林赋》，马融的《广成赋》，杨雄的《羽猎赋》均为四言赋诗，而建安七子，吟风弄月，池苑荷塘，尽讴文采，抒情吟事，不拘格式，从此汉赋无严格定式。李青葆在诗集中作汉赋，也不拘四言体。在他的四篇赋诗中，我读来最为赞赏的是《金竹阁赋》。此赋文采典雅，文思庄重，情深意切，富有哲理。诗人受唐代“玉竹胜黄金”的诗吟之影响，直赋“金竹阁小、寄托意明，凌云梦想，励志坚贞”。

宋词的前身，可追溯到春秋、汉魏乐府，唐宋新兴乐府，乃至小令，直到宋中期，宋词才成为独具词牌形式的独立诗体，依声填词，并作为一种新诗体浑然成熟，婉约而隽秀，清新而绮丽。

此后，婉约派与豪放派比肩而发展，婉约派是宋词流派之一，又是历时一百六十余年北宋词坛主流流派，产生于“耽于安乐”无忧国的历史条件下，婉约派一直占词坛上峰。直至北宋王朝覆没之后金戈铁马，激昂悲壮之豪放词人队伍，迅速壮大，两派比肩而行。宋词继唐诗之后，以独特的诗韵，在中国诗词发展史上，形成一道耀眼的彩虹。

李青葆词写得不多，但其艺术水准不容忽视。他的词作《水调歌头 生态丽水》在2014-2015“中国梦想 美丽丽水”全国诗词大赛中荣获一等奖，这足见他的诗词功底。因为易行先生专门为此词作过评论，在此我就不累叙了。

在李青葆的词作中，我最爱读他的《忆江南·金丽温高铁通车三章》：

高铁好，千洞贯神州。子弹出膛为速度，飞龙问世逐神舟。山水更风流。

高铁好，一箭万山穿。刚在钱塘观旭日，忽过绿谷赏梯田。来去转睛间。

高铁好，舒适最怡神。星级车厢窗换景，美眸高姐笑生春。万座共芳芬。

李青葆在此卷中，纳入30多篇词作。他善于把握词牌之韵律，以现实主义的手法，谱写新时代新事物的华章。

（五）

我与李青葆相识二十余载，曾三访青田，熟读李氏作品。历史上青田文人骚客辈出，深感青葆此人乃青田史上又一文才，他神思于青田美景，数十余载，辛辛苦苦咏鹤城，吟丽水，赋瓯江，歌伯温，唱灵运，著作等身，传之全国。

我与他是好朋友又是好诗友，二十年来我们和诗已多达数十首，寄托着相互之诗情、友情。以诗和赋，共通心灵。

岁月无情，历史公正，李青葆在文坛、诗坛上的历史地位，将由他的读者、人民审视，并将由文坛历史圈定。我为他的每一个成就而讴歌，为他歌唱伟大祖国和人民而赞颂。

2016年12月20日稿

作者简介：翟泰丰，中共中央宣传部原副部长，中国作家协会原党组书记，中国政协原常委。著名文艺理论家、作家、画家。本文曾发表于2017年1月13日《人民日报》文学评论版。