诗思隽永  不让古人

  ——浅析杨文才先生七律《洪湖咏荷》

罗锡文

    荷花功用，李笠翁已倾尽琼华，推崇备至。历代骚人墨客爱荷，却甚少于其功其用处入笔。多爱其叶碧如绿玉，纹理疏密有致；其枝点天接地、静处而虚心、外可断而心相连；其花瓣有角而冠圆融；其色清丽可人，浓淡有度；其实含而不露，蓬衣于外而玉蕴其中。更爱其品格高贵，即化淤泥之恶臭，又可迎风承露，托玉护珠，随波转环但绝不逐水飘浮。杨文才先生于古人浩翰辞章中另辟蹊径，赋与荷花新的风采。

洪湖晨运雾还深，香讯传来动楚吟。

珠撒玉盘花宿露，波摇丹蕊梦揪心。

出身未必分清浊，立德当然誉古今。

共盼明年风雨后，相逢又是好光阴。

　　这就是杨文才先生的《洪湖咏荷》。“洪湖晨运”，开门见山，直接切入，毫无阻滞，尽去玄虚。同时用“晨运”给全诗注入一点生活气息，先解闭门造车之疑。但毕竟不是西湖六月，浓露之中还未见荷花真面目，“香讯”先“声”夺人，遂起诗人“动楚吟了”之兴，首联如一线在手，全结绳系铃之功。有“香讯”为线索，不至于“只在此山中，云深不知处”。诗人吟兴既起，自然而然的走上前去看个真切，“珠撒玉盘花宿露，波摇丹蕊梦揪心”。颔联写叶、写花、写蕊、写波、写露、写动作、写形神，对仗工整，通透玲珑，动静相衬。“波摇丹蕊”是风动？是鱼行？诗中隐而不答，唯此才似幻犹真，惊“梦揪心”。前二联所勾勒的荷花形象，如含春少女，纤弱，娇嫩，扶风祛柳，人见人怜。但作者笔锋急转，“出身未必分清浊，立德当然誉古今”。由形容而及品性，虽情理之中，但在前联言犹未尽的情况下，走出山重水复的烟雾，却出乎读者意料之外。论出身誉立德，如哲人智者，荷花又颇具丈夫气度。颈联是全诗的诗眼。“出淤泥而不染”是濂溪之莲，未必天下莲（荷）花都与淤泥为伍。诗人虽无诘问之词，却有诘问之意，使“当然”的出现不致太过突然，而且语气更加坚决笃定。此联成功之处就在于不随古人或时人的思维惯性，抛开“出身”之论，提出“立德”的标准，出污而不染是德，原洁而持清者亦是德。从修养的角度来说，出污不染或由污而清者易，洁始而欲终清更难。这是哲理性的升华，立意高于古人些须。“共盼明年风雨后，相逢又是好光阴”。粗看似不着边际，有脱节离题之感。细读则总成全诗，余味无穷。既然以“立德”为标准，那么出身无清浊之分，自可以“同仁视之”，清者可时时拂拭，自将自持，浊者亦可放下屠刀，立地成佛，经过风雨的激浊扬清之后，明年相逢，同流从善，共度光阴。这是良好的祝愿，也是对德化的信心！

　 全诗抒情、况物、析理、寄怀、铺排巧妙，宛转空灵，更兼文字细致，节奏轻盈，如落珠流泉，有环佩金玉之声，朗朗上口——杨文才先生诗作大都有此特点。